{"id":2845,"date":"2022-03-24T21:41:39","date_gmt":"2022-03-24T20:41:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/?page_id=2845"},"modified":"2022-03-26T21:25:11","modified_gmt":"2022-03-26T20:25:11","slug":"la-economia-mata","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/articulos\/abc\/la-economia-mata\/","title":{"rendered":"LA ECONOM\u00cdA MATA"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>
\n

<\/p>\n\n\n\n

Ignacio Valdu\u00e9rteles<\/strong><\/em>
Director del Instituto de Investigaci\u00f3n Aplicada a la Pyme<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


<\/em><\/p>\n\n\n\n

Una de las cualidades del Papa Francisco es su capacidad para generar titulares. Pero si alguien se quedara  s\u00f3lo con el  titular terminar\u00eda desvirtuando el mensaje. El mismo Papa en una reciente entrevista (24 de mayo 2015) al diario \u201cLa Voz del Pueblo\u201d comentaba: \u00ablos problemas que te arman, con que dije o no dije… <\/strong>Los medios de comunicaci\u00f3n toman una palabra y por ah\u00ed la descontextualizan<\/strong>. Contra ese enemigo no pod\u00e9s\u00bb.<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

En Evangelii Gaudium el Papa carga contra  \u201cla econom\u00eda de la exclusi\u00f3n y  la desigualdad. Esa  econom\u00eda mata\u201d (n. 53) afirma, poniendo de manifiesto las consecuencias del predominio del economicismo en detrimento de una orientaci\u00f3n antropol\u00f3gica de la econom\u00eda (n. 55).<\/p>\n\n\n\n

De “esa econom\u00eda mata”, titular ya descontextualizado, a “el liberalismo mata” hay un paso y se da interesadamente. La econom\u00eda, el intercambio de todas las realidades que posee el hombre,   es una cuesti\u00f3n radicalmente antropol\u00f3gica, es acci\u00f3n humana; no se agota o se resuelve en propuestas de gasto p\u00fablico, impuestos, o inversiones, sino en la identificaci\u00f3n con la persona humana y su dignidad y libertad. No puede constituirse ni desarrollarse sin constituir una referencia a lo  que es el hombre.<\/p>\n\n\n\n

Apunta tambi\u00e9n el Papa   la necesidad de una sana laicidad, de la subsidiariedad y de  la solidaridad,  en las ant\u00edpodas del laicismo montaraz. Propone conjugar la flexibilidad del  mercado con la necesaria estabilidad y seguridad de las perspectivas laborales. En definitiva: no correr el riesgo de vivir en el reino de las ideas, de las palabras, de la imagen, de los sofismas\u2026 terminando por confundir la realidad de la democracia con un nuevo nominalismo pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Las condenas de la Iglesia (desde Gregorio XVI, hasta Benedicto XVI y el propio Francisco) no son contra el liberalismo econ\u00f3mico, ni contra la defensa, frente a toda opresi\u00f3n, de la libertad -valor fundamental y constitutivo del hombre como ser racional as\u00ed creado por Dios- sino contra desviaciones y errores dogm\u00e1ticos y morales derivados del liberalismo filos\u00f3fico, basado en una supuesta autonom\u00eda del hombre ante Dios y ante la ley moral objetiva como norma \u00faltima de conducta.<\/p>\n\n\n\n

Un liberalismo \u00e9ste que no tiene nada que ver con el liberalismo de los escol\u00e1sticos,  ni con el liberalismo pol\u00edtico de Locke,  ni con el liberalismo econ\u00f3mico de Adam Smith, ni con los planteamientos de la Escuela Austr\u00edaca. Ninguno de estos liberalismos ha sido condenado por la Iglesia.  Al contrario  la propiedad privada;  el mecanismo de formaci\u00f3n de precios, con sus exigencias \u00e9ticas (ausencia de  dolo, fraude, violencia); y el principio de subsidiariedad, superan el multiculturalismo  que excluye una concepci\u00f3n unitaria del bien, y siguen siendo los pilares sobre los que el Pontificio Consejo Justicia y Paz fundamenta su Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, alabado y recomendado muy vivamente por el Papa por Francisco (E.G.184).<\/p>\n\n\n\n

Estos no son  planteamientos economicistas, son un logro cultural;  la consecuencia del reconocimiento de la naturaleza del hombre, de sus valores, en acci\u00f3n. La libertad econ\u00f3mica reduce la pobreza -ah\u00ed est\u00e1n las series estad\u00edsticas de A. Maddison y la evoluci\u00f3n del \u00cdndice Gini, que mide la desigualdad en los ingresos, para probarlo-. Frente a eso la econom\u00eda excluyente es mala. La financiarizaci\u00f3n de la econom\u00eda es empobrecedora, genera  injusticias, mucha desigualdad, falta solidaridad; pero de  solidaridad \u00e9tica, no sustituible por la solidaridad coactiva, v\u00eda impuestos, que provoca el efecto contrario.<\/p>\n\n\n\n

Rechazar las recomendaciones de los economistas liberales en nombre de la condena del liberalismo filos\u00f3fico es una equivocaci\u00f3n cuyas repercusiones pueden ser graves, porque deja atr\u00e1s una concepci\u00f3n real de la econom\u00eda. Lo que hay que hacer es estudiar, tambi\u00e9n al Papa Francisco, m\u00e1s all\u00e1 de las tomas de posici\u00f3n a partir de titulares.  Ahora, en la  encrucijada pol\u00edtica actual, m\u00e1s que nunca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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