{"id":3766,"date":"2023-01-24T21:36:06","date_gmt":"2023-01-24T20:36:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/?page_id=3766"},"modified":"2023-01-24T21:36:07","modified_gmt":"2023-01-24T20:36:07","slug":"benedicto-xvi-las-hermandades-y-la-cultura","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/articulos\/abc\/benedicto-xvi-las-hermandades-y-la-cultura\/","title":{"rendered":"BENEDICTO XVI, \u00a0LAS HERMANDADES Y LA CULTURA<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n
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Ignacio Valdu\u00e9rteles<\/strong>
<\/em>Director del Instituto de Investigaci\u00f3n Aplicada a la Pyme<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Puede parecer oportunista y forzado relacionar a Benedicto XVI con las hermandades precisamente ahora; sin embargo las hermandades son asociaciones de fieles de la Iglesia cat\u00f3lica, en cuyo nombre act\u00faan (CIC, c. 301.1), en consecuencia todo lo que afecte a la Iglesia afecta a las hermandades. En el fallecimiento del papa em\u00e9rito, m\u00e1s all\u00e1 de las palabras de sincera condolencia, \u00e9stas tienen una oportunidad para hacer balance de sus aportaciones a las hermandades, confrontarlas con su realidad, extraer consecuencias y decidir l\u00edneas de actuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n


De la extensa labor catequ\u00e9tica de Benedicto XVI hay un tema al que dedic\u00f3 especial atenci\u00f3n y que afecta de lleno a las hermandades: la cultura.<\/p>\n\n\n\n


Su preocupaci\u00f3n en este campo ya lo manifiesta en 1968, cuando los acontecimientos del Mayo franc\u00e9s y su eco en la universidad alemana ponen en crisis los modelos culturales imperantes. A partir de ah\u00ed aborda este tema argumentando la necesaria relaci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n. Sin esta relaci\u00f3n la sociedad deriva hacia un relativismo en el que no hay Verdad, s\u00f3lo opiniones, negando as\u00ed al hombre la posibilidad de alcanzar su plenitud como tal.<\/p>\n\n\n\n


Dos citas suyas, dirigidas al mundo de la cultura, sintetizan su opini\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n


\u00abUna cultura meramente positivista que circunscribiera la pregunta sobre Dios al campo subjetivo como no cient\u00edfica, ser\u00eda la capitulaci\u00f3n de la raz\u00f3n, la renuncia a sus posibilidades m\u00e1s elevadas y consiguientemente una ruina del humanismo, cuyas consecuencias no podr\u00edan ser m\u00e1s graves\u00bb. (Encuentro con el mundo de la Cultura. Par\u00eds, 12.09.2008)
<\/p>\n\n\n\n

En su comentado discurso en la Universidad de Ratisbona (12.09.2006), tras exponer la confluencia entre la fe y la raz\u00f3n a partir de la llegada del cristianismo al mundo de la filosof\u00eda hel\u00e9nica, explica c\u00f3mo actualmente \u00ab \u2026 la raz\u00f3n y la fe se reencuentran de un modo nuevo, si superamos la limitaci\u00f3n que la raz\u00f3n se impone a s\u00ed misma de reducirse a lo que se puede verificar con la experimentaci\u00f3n, y le volvemos a abrir sus horizontes en toda su amplitud; la fe a su vez, necesita el di\u00e1logo con la raz\u00f3n moderna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Ah\u00ed se contiene el fundamento para la irrupci\u00f3n definitiva de las hermandades en el mundo de la cultura. Ninguna instituci\u00f3n mejor posicionada en nuestro entorno para esa s\u00edntesis entre fe y raz\u00f3n que consolide una cultura a la medida del hombre, para urdir tejido social. El gobierno de la hermandad no puede llevar a suspender el criterio \u00e9tico ni la raz\u00f3n. Es imprudente aislarse en un gueto cofrade que lleve a inhibirse de esta responsabilidad por miedo o comodidad, evidenciando una pusilanimidad derivada de la falta de formaci\u00f3n.
Desde hace unos meses se viene produciendo una interesante discusi\u00f3n en algunos medios pregunt\u00e1ndose d\u00f3nde est\u00e1n los cristianos intelectuales, mostrando su perplejidad ante la ausencia de un pensamiento espec\u00edficamente cristiano en una sociedad marcada por una guerra cultural en la que cada grupo identitario presenta sus opiniones, a veces de forma desaforada. Me atrevo a afirmar, o quiz\u00e1 a desear, que, en buena medida, esos intelectuales est\u00e1n en el entorno de las hermandades y ya van creando un cuerpo doctrinal estimable. Son focos aislados pero esperanzadores.<\/p>\n\n\n\n


Es necesario superar el bucle de gestionar la rutina, sin plantear nuevos horizontes. Ser conscientes de que una hermandad no se gobierna con emoci\u00f3n y opiniones, sino con oraci\u00f3n y convicciones. No ofreciendo el bullicio de vivir experiencias, sino anclajes que perduren.<\/p>\n\n\n\n


Eso puede suponer ir a contracorriente en ocasiones, incluso dentro del mundo cofrade; pero \u00abno se puede dimitir de la libertad de esp\u00edritu, de la osad\u00eda de defender los principios, buscando incluso la confrontaci\u00f3n cuando sea preciso\u00bb afirmaba rotundo Benedicto XVI. \u00c9l mismo da ejemplo, sus confrontaciones con J\u00fcrgen Habermas \u00f3 Marcelo Pera, pensadores marxistas, son modelo de rigor y firmeza en la argumentaci\u00f3n y de profundo respeto, incluso afecto, hacia el oponente.<\/p>\n\n\n\n


\u00abEl futuro de la Iglesia s\u00f3lo puede venir y vendr\u00e1 de aquellos que tienen ra\u00edces profundas y que viven de la plenitud pura de su fe. No vendr\u00e1 de aquellos que s\u00f3lo eligen el camino m\u00e1s c\u00f3modo\u00bb, explicaba al periodista Peter Seewald en una larga entrevista que mantuvieron. Una afirmaci\u00f3n aplicable a las hermandades, parte de la Iglesia.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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