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No s\u00e9 por qu\u00e9 se considera un g\u00e9nero menor las letras de las canciones, especialmente las \u00a0de los g\u00e9neros m\u00e1s populares. En ellas hay expresiones \u00a0de gran calidad literaria,\u00a0 como \u201cun pa\u00f1uelo de silencio a la hora de partir\u201d, que sintetiza de forma magistral la tristeza apagada de las despedidas; o de una tremenda intensidad l\u00edrica,\u00a0 unida a una atrevida imaginer\u00eda simb\u00f3lica, como \u00a0la angustiosa espera de la enamorada, que grita\u00a0\u00a0 \u201cy me voy clavando igual que \u00a0pu\u00f1ales las dos manecillas que tiene el reloj\u201d. Hace unos a\u00f1os ya se ley\u00f3 enla Universidadde M\u00e1laga una tesis doctoral sobre las letras de \u00a0coplas escritas por Rafael de Le\u00f3n. Todav\u00eda hay l\u00edneas de investigaci\u00f3n que abordar en este campo. Es m\u00e1s, de muchas canciones populares se pueden extraer ideas aplicables al mundo de la empresa.<\/span><\/p>\n Hace pocos d\u00edas vino por el despacho un empresario en apuros (\u00a1uno m\u00e1s!). Estaba completamente hundido. Su empresa se dedicaba al alquiler y venta de maquinaria para la construcci\u00f3n. Yapueden imaginar la situaci\u00f3n actual del negocio. A\u00a0 lo delicado de la situaci\u00f3n financiera se sumaba, como siempre, el drama personal, en este caso acentuado porque durante la \u00e9poca buena este hombre hab\u00eda ejercitado y desarrollado todos los tics propios de lo que por ah\u00ed se entiende como el paradigma de un hombre de empresa agresivo, autosuficiente, de los que mantienen que \u201clos negocios son los negocios\u201d y\u00a0 han de manejarse con unas reglas especiales en las que no rigen los valores que conforman a las personas como tales. Ignorante de que ni\u00a0 las empresas ni\u00a0 la econom\u00eda\u00a0 funcionan en un vac\u00edo cultural. Durante un tiempo se crey\u00f3, como en la letra de la ranchera, \u00a0el rey de todo el mundo.<\/em><\/span><\/p>\n No estaba preparado para el fracaso, no ten\u00eda un entramado cultural sobre el que sostenerse, no se hab\u00eda cultivado, simplemente se hab\u00eda dejado llevar por el viento de la bonanza econ\u00f3mica y ahora, desorientado, necesitaba no s\u00f3lo consejo profesional, en lo mercantil, \u00a0sino tambi\u00e9n sentirse escuchado y atendido. Aunque resultara impertinente era el momento de preguntarle: y hoy, \u00a0\u00bfa d\u00f3nde est\u00e1 tu orgullo, a d\u00f3nde est\u00e1 el coraje?, \u00bfpor qu\u00e9, hoy que est\u00e1s vencido, mendigas caridad, e imploras cari\u00f1o aunque sea por piedad?<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pero es \u00a0dif\u00edcil, muy dif\u00edcil, saber aceptar atenci\u00f3n y cari\u00f1o. Ya ves que no es lo mismo amar que ser amado<\/em>, habr\u00eda que decirle a nuestro amigo. \u00a0Resulta muy complicado, para todos, dejarse amar, poner mi libertad a los pies de los dem\u00e1s, para que sean ellos los que mela administren. Eso exige una considerable dosis de humildad y generosidad y\u00a0 no todo el mundo est\u00e1 dispuesto a ponerlas\u00a0 en juego, a ponerse en juego. Lo otro, ir repartiendo mi afecto a discreci\u00f3n, es una forma solapada de ego\u00edsmo. Doy por la satisfacci\u00f3n que me proporciona el dar, no incondicionalmente, y\u00a0 me retiro cuando no recibo una compensaci\u00f3n adecuada a mi donaci\u00f3n. No es eso.\u00a0 Amar es un permanente estar a disposici\u00f3n de los dem\u00e1s, esto es lo que caracteriza a la persona y es especialmente importante en\u00a0 el directivo, en el empresario,\u00a0 que tiene que liderar a otros.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Es precisamente esa donaci\u00f3n la que hace al hombre capaz de generar riqueza, de crear cultura y t\u00e9cnica, valor personal y valor econ\u00f3mico. La persona, cada persona, s\u00f3lo cobra pleno sentido como tal en el darse, la esencia del hombre es su inagotable capacidad de donaci\u00f3n, por lo que inagotable es tambi\u00e9n\u00a0 su capacidad de generar riqueza.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Esto supone invertir el esquema: pasar de la consideraci\u00f3n del hombre como sujeto de necesidades,\u00a0 al hombre como creador de valor. De presentarlo como objeto de la econom\u00eda, a constituirlo en sujeto de la misma. Supone reconocer que son las diferentes propuestas culturales las que generan los distintos modelos econ\u00f3micos, no al rev\u00e9s. Esta consideraci\u00f3n de la econom\u00eda desde una perspectiva antropol\u00f3gica nos\u00a0 lleva a considerar \u00e9sta como el\u00a0 criterio decisivo para valorar cualquier planteamiento social o econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n