{"id":2026,"date":"2014-03-31T08:00:58","date_gmt":"2014-03-31T06:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/?p=2026"},"modified":"2014-04-01T08:26:34","modified_gmt":"2014-04-01T06:26:34","slug":"familia-y-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/2014\/03\/31\/familia-y-economia\/","title":{"rendered":"FAMILIA Y ECONOMIA"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><a href=\"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/familiayeconomia.png\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2029\" title=\"familiayeconomia\" src=\"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/familiayeconomia.png\" alt=\"\" width=\"216\" height=\"141\" \/><\/a>He le\u00eddo un interesante art\u00edculo de la profesora Reyes Calder\u00f3n (Decana de la Facultad de Econom\u00eda de la Universidad de Navarra), publicado en la revista Mundo Cristiano (enero 2014), que me gustar\u00eda comentar.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> Propone la profesora Calder\u00f3n que el comportamiento del ser humano se ajusta a tres patrones:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\">Los valores, creencias, usos, costumbres y legislaci\u00f3n, vigentes durante la decisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\">La libertad personal, en decisiones individuales y sociales.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\">Las regularidades que afectan a los procesos de asignaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> Estos patrones est\u00e1n presentes en las decisiones humanas, tambi\u00e9n en las que conciernen a la familia: casarse, o no casarse, n\u00famero de hijos y otras. Decisiones que estar\u00e1n afectadas por los valores y la cultura de los protagonistas; pero tambi\u00e9n por condicionantes econ\u00f3micos. Llevados hasta sus \u00faltimas consecuencias estos planteamientos dan lugar a dos grandes divisiones a la hora de tomar la decisi\u00f3n de formar una familia: <strong>Familia por inter\u00e9s o Familia por amor.<\/strong><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Familia por inter\u00e9s<\/strong>.- Este enfoque tiene su m\u00e1ximo exponente en Gary Becker, a quien concedieron el Nobel en 1992 precisamente por sus estudios sobre econom\u00eda y familia (vid. <em>Treatrise on the Family<\/em>; existe traducci\u00f3n al espa\u00f1ol: <em>Tratado sobre la Familia. <\/em>1981. Alianza Editorial. Madrid). En su obra tanto los hijos como los c\u00f3nyuges reciben la consideraci\u00f3n de \u201cbienes econ\u00f3micos\u201d y a la familia, por tanto, se le aplicar\u00eda lo que a cualquier otra instituci\u00f3n econ\u00f3mica: tendr\u00eda raz\u00f3n de ser mientras aportara servicios eficientes y desaparecer\u00eda si existieran mejores opciones.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> Cada uno de los c\u00f3nyuges deber\u00e1 calcular qu\u00e9 gana y qu\u00e9 pierde con el matrimonio, qu\u00e9 beneficios, materiales y afectivos, va a obtener con \u00e9sa opci\u00f3n y qu\u00e9 costes ha de asumir.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> Aqu\u00ed la profesora Calder\u00f3n hace dos interesantes apostillas a Becker: optar por \u201ccontratos a corto\u201d en el matrimonio permite obtener afecto y cari\u00f1o de forma casi inmediata, bienes de producci\u00f3n r\u00e1pida, pero de baja calidad y con caducidad corta. En este planteamiento economicista, adem\u00e1s, hay que tener en cuenta la utilidad marginal de los bienes de consumo, siempre decreciente, lo que aboca a uniones cada vez m\u00e1s cortas.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> Por lo que respecta a los hijos ocurre algo parecido, si antes se ve\u00edan como bienes de producci\u00f3n (ayudaban en el campo o taller familiar y atend\u00edan a los padres ancianos), hoy se ven como bienes de consumo en los que hay que hacer considerables inversiones en educaci\u00f3n, viajes, atenci\u00f3n m\u00e9dica, \u2026 y el retorno de esas inversiones es psicol\u00f3gico, no en bienes tangibles, lo que convierte a la inversi\u00f3n en puro gasto.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> En la econom\u00eda tradicional, con un trabajo m\u00e1s basado en la fuerza que en la t\u00e9cnica, que la mujer asignara su tiempo al hogar y el hombre al mercado laboral, parec\u00eda una asignaci\u00f3n \u00f3ptima. En la econom\u00eda moderna, basada en el conocimiento, la ventaja comparativa del hombre se reduce o anula. La mujer tiene que optar entre la relaci\u00f3n coste\/beneficio que le proporciona el hijo y la que le proporciona un trabajo remunerado.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Familia por amor<\/strong>.- El planteamiento anterior, rigurosamente economicista -la consideraci\u00f3n utilitarista de la familia como productora de satisfacciones ego\u00edstas a corto (dos individualidades que se unen mientras se complementen en la satisfacci\u00f3n de sus necesidades)-, repele a quienes conciben la familia como instituci\u00f3n natural, extraecon\u00f3mica: pura donaci\u00f3n asentada en el amor. <\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> Es claro que la p\u00e9rdida de valores y el mal uso de la libertad explican, en buena medida la actual crisis familiar; pero tampoco podemos situar a la familia en un mundo irreal, en el que no tengan cabida las consideraciones econ\u00f3micas. \u201cContigo pan y cebolla\u201d, s\u00ed; pero calculando el precio del pan y de la cebolla y sus alternativas. Explica el profesor Polo que la econom\u00eda es la ciencia que estudia los intercambios de las diversas realidades que poseen los hombres. La familia es un microcosmos en el que se producen intercambios muy intensos de diferentes realidades humanas, por lo que el an\u00e1lisis econ\u00f3mico es inevitable. No desde una perspectiva utilitarista, sino desde una perspectiva humana que sit\u00fae la econom\u00eda familiar en las coordenadas del don y la gratuidad.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\">La conclusi\u00f3n de la profesora Calder\u00f3n es clara: \u201cLa familia no puede ser estudiada m\u00e1s que desde la acci\u00f3n humana, lo que implica una base antropol\u00f3gica, pero tambi\u00e9n econ\u00f3mica. Necesitamos pues una seria econom\u00eda de la familia. Que a\u00fan est\u00e1 por llegar\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; He le\u00eddo un interesante art\u00edculo de la profesora Reyes Calder\u00f3n (Decana de la Facultad de Econom\u00eda de la Universidad de Navarra), publicado en la revista Mundo Cristiano (enero 2014), que me gustar\u00eda comentar. 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