Me van a permitir que hoy la pregunta la haga yo. Despu\u00e9s de lo ocurrido esta Semana Santa todo el mundo ha dado ya su opini\u00f3n. Quitando las reacciones extempor\u00e1neas, casi todas las opiniones sobre las causas \u00faltimas de estos alborotos coinciden en se\u00f1alar la p\u00e9rdida de los valores que garantizan la convivencia y el consiguiente deterioro de los comportamientos. Estoy de acuerdo; pero querr\u00eda se\u00f1alar otra: la falta de perspectiva de los protagonistas -Hermandades, Consejo y autoridades, fundamentalmente- centrados en el d\u00eda a d\u00eda, pero sin una visi\u00f3n estrat\u00e9gica que les lleve a analizar la realidad, las tendencias, y anticiparse al futuro.<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos veinte o treinta a\u00f1os las hermandades han venido experimentando un crecimiento continuo, consecuentemente las cofrad\u00edas tambi\u00e9n, sin que se hayan ido ajustando los procedimientos de gesti\u00f3n. No es lo mismo gobernar una hermandad de quinientos hermanos que de tres mil, ni poner en la calle una cofrad\u00eda con cien nazarenos que con mil. Y no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de n\u00fameros, o de mejorar las capacidades de gesti\u00f3n, es que esa hermandad y cofrad\u00eda ya son otra cosa.<\/p>\n\n\n\n
Es muy ilustrativo contemplar fotos de Semana Santa de los a\u00f1os cincuenta o sesenta, o consultar las cr\u00f3nicas de esos a\u00f1os. Los pasos son, m\u00e1s o menos, los mismos, aunque hay variaciones est\u00e9ticas; pero el p\u00fablico es distinto, tanto en n\u00famero como en su manera de acercarse a la cofrad\u00eda y a los pasos. La cultura de la \u00e9poca era bastante m\u00e1s homog\u00e9nea y el turismo de masas no exist\u00eda. Tratar de replicar ese modelo de Semana Santa con unas cofrad\u00edas gigantescas, una sociedad menos estructurada, un turismo invasivo y unas \u201cbullas\u201d heterog\u00e9neas en sus expectativas es imposible.<\/p>\n\n\n\n
En ese contexto poner seis procesiones en la calle, con un total de doce mil nazarenos (seg\u00fan datos facilitados por las propias hermandades), todas confluyendo en una misma zona y con cientos de miles de personas concentradas tambi\u00e9n en un \u00e1rea absolutamente insuficiente, es explosivo. M\u00e1s a\u00fan cuando las motivaciones de esa masa de gente para salir a la calle son absolutamente dispares: religiosas, tur\u00edsticas, o simple diversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Ahora se pretende arreglar esto con medidas formales. Estas son imprescindibles, desde luego, pero no son suficientes. Hay que ir tambi\u00e9n al fondo. Hay que ir a otro modelo de Hermandades y de Semana Santa, volver a empezar. <\/p>\n\n\n\n
Cuando una Hermandad pierde de vista su Misi\u00f3n y se centra s\u00f3lo en la organizaci\u00f3n de la cofrad\u00eda, considerada como un fin en s\u00ed misma, entra en una din\u00e1mica que le lleva a desnaturalizarse y, como consecuencia, a ir perdiendo el respaldo permanente de sus hermanos, que acuden s\u00f3lo a la salida procesional. As\u00ed la Hermandad y su entorno pierden profundidad y los temas a tratar se limitan a problemas de horarios; cambios de capataces o de bandas de m\u00fasica; pugnas en las elecciones y otros temas por el estilo. Se va generando una \u201ccultura cofrade\u201d (o mejor kultura kofrade<\/em>) que se circunscribe a n\u00facleos cerrados de iniciados, autorreferenciales, mientras la realidad va degenerando. Como consecuencia de todo esto se provoca la desafecci\u00f3n de la sociedad y al final la Hermandad languidece, la Semana Santa deja de ser expresi\u00f3n pl\u00e1stica de una fe y se reduce a un espect\u00e1culo desarraigado, sin referencias, que atrae a un p\u00fablico que lo contempla, desde categor\u00edas est\u00e9ticas muy diversas, como un espect\u00e1culo de masas y masificado, caldo de cultivo ideal para antisistemas y desarraigados sin referencias no ya religiosas, sino ni siquiera culturales.<\/p>\n\n\n\n Todos queremos la excelencia de nuestras hermandades; pero para ser excelentes hay que reflexionar y crear conocimientos. Es imprescindible recuperar y fijar el modelo conceptual de las hermandades, es decir: el encaje de todos los aspectos que integran una realidad compleja \u2013en nuestro caso una Hermandad- para alcanzar una comprensi\u00f3n completa y cabal de la misma.<\/p>\n\n\n\n Ya s\u00e9 que este planteamiento es poco atractivo y no ofrece resultados inmediatos; pero si queremos resolver el tema hay que ir a las ra\u00edces del mismo, no limitarnos a tratar de paliar los s\u00edntomas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"