{"id":3523,"date":"2022-04-27T19:54:32","date_gmt":"2022-04-27T17:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/?p=3523"},"modified":"2022-04-27T19:54:34","modified_gmt":"2022-04-27T17:54:34","slug":"recomenzamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ignaciovalduerteles.es\/blog\/2022\/04\/27\/recomenzamos\/","title":{"rendered":"Recomenzamos"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-center is-style-plain\"><p><em>\u201cLos tiempos est\u00e1n cambiando\u201d (the times they are a changing\u2026),<\/em><\/p><p><em>cantaba no hace mucho\u00a0 en Sevilla Bob Dylan.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p>Ahora estamos en &nbsp;la era de la <em>posverdad<\/em>,&nbsp;una verdad construida no sobre hechos objetivos, sino apelando a las emociones o deseos del p\u00fablico. Una \u00e9poca en la que,&nbsp; a la hora &nbsp;de formular una opini\u00f3n p\u00fablica o determinar una postura social, &nbsp;los hechos objetivos y reales tienen menos credibilidad o influencia que los sentimientos. No hay elementos de an\u00e1lisis, no hay unas convicciones permanentes que sirvan para contrastar las opiniones. En este escenario los modelos culturales se suceden y no tienen arraigo, se frivolizan.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cofrades, y consecuentemente las hermandades, no son ajenos a la sociedad, son la sociedad y se ven tambi\u00e9n afectados por esas&nbsp; corrientes de opini\u00f3n que&nbsp; se generan y circulan cada vez a mayor velocidad. Una&nbsp; \u201caceleraci\u00f3n del saber\u201d que lleva a&nbsp; perder la confianza en los principios de la sociedad cristiana europea, que tiene sus pilares en la filosof\u00eda griega, el derecho romano y&nbsp; la tradici\u00f3n judeo-cristiana. Pueden caer en el peligro de tratar de de&nbsp; solucionar los problemas o de analizar la realidad aferr\u00e1ndose a&nbsp; viejas f\u00f3rmulas&nbsp; recicladas bajo la forma de&nbsp; estado del bienestar, relativismo, nueva cultura, populismos, etc. \u201cUna sociedad en la que el criterio y la medida de lo humano se pierde cada vez m\u00e1s\u201d (Benedicto XVI)<\/p>\n\n\n\n<p>Una de las misiones de las hermandades es \u201cla animaci\u00f3n con esp\u00edritu cristiano del orden temporal \u201c(c. 298 \u00a71). Dicho en un lenguaje m\u00e1s llano: las hermandades han influir positivamente en la sociedad.&nbsp; Forma parte de su misi\u00f3n, por tanto, participar en esta batalla cultural, redefinir las bases sociales que sustentan el contrato social y hacerlo adem\u00e1s con rigor intelectual.<\/p>\n\n\n\n<p>Las hermandades no pueden ir aisl\u00e1ndose progresivamente en&nbsp; un ghetto (excluyente como todos) mientras se esfuerzan en hacer mejor o m\u00e1s eficazmente&nbsp; lo mismo de siempre. Tienen que &nbsp;poner los medios para mantenerse fiel a su &nbsp;misi\u00f3n. Para eso han de comenzar por fundamentar sus&nbsp; planteamientos e ir a la confrontaci\u00f3n de ideas con la seguridad de que la superioridad moral e intelectual est\u00e1 de su parte, porque se fundamentan en&nbsp; una mejor antropolog\u00eda, una mejor teolog\u00eda, iluminadas por la Revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Asentados los principios y valores, sobre la base de la antropolog\u00eda cristiana, y definido un modelo de an\u00e1lisis de la realidad, es el momento de&nbsp; repensar la gesti\u00f3n de la hermandad, con visi\u00f3n de futuro,&nbsp; m\u00e1s all\u00e1 del d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Una hermandad no se resuelva en un solo eje, el de las actividades: cultos, formaci\u00f3n y caridad. Esas actividades son imprescindibles, constituyen los medios para alcanzar los fines,&nbsp; pero necesitan un segundo eje, que se refiere al modelo de gesti\u00f3n, para que todas esas actividades se realicen de forma ordenada y efectiva, que no sean un amasijo de iniciativas m\u00e1s o menos originales,&nbsp; sino que respondan a un plan, que construyan un relato y se encaminen a la consecuci\u00f3n de los&nbsp; objetivos previstos.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero todo esto ha de alojarse en un marco de referencia que es el modelo conceptual de la Hermandad, el conjunto de ideas y valores que explican una realidad compleja y que permite el an\u00e1lisis del entorno y tomar decisiones adecuadas en cada momento, no actuar&nbsp; por reacci\u00f3n, o por inercia<\/p>\n\n\n\n<p>A todo esto hay que a\u00f1adir una nueva dimensi\u00f3n: el tiempo, que posibilita la visi\u00f3n estrat\u00e9gica, para que cuando llegue el futuro la hermandad se encuentre esper\u00e1ndolo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-very-dark-gray-background-color has-very-dark-gray-color\"\/>\n\n\n\n<p class=\"kt-adv-heading_4c55a7-c9 wp-block-kadence-advancedheading\" data-kb-block=\"kb-adv-heading_4c55a7-c9\">Recomenzamos nuestra tarea aportando ideas al debate del papel que han de jugar las hermandades en la sociedad actual y sobre c\u00f3mo han de jugarlo. Ideas que se pretenden con un cierto rigor intelectual, como corresponde a un debate serio. No constituyen un modelo cerrado de pensamiento,&nbsp; son reflexiones expuestas a t\u00edtulo personal. No pretenden estar en posesi\u00f3n de la verdad, sino aportar puntos de vista&nbsp; contrastables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLos tiempos est\u00e1n cambiando\u201d (the times they are a changing\u2026), cantaba no hace mucho\u00a0 en Sevilla Bob Dylan. 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