Una de las caracter\u00edsticas de la m\u00fasica barroca es la utilizaci\u00f3n del \u00a0bajo continuo, un tipo de acompa\u00f1amiento ininterrumpido sobre el que se va superponiendo la obra musical. Da unidad y armon\u00eda al conjunto de la composici\u00f3n. Hay incluso quien opina que el compositor escrib\u00eda s\u00f3lo los acordes del bajo continuo y sobre \u00e9l los int\u00e9rpretes iban construyendo sus melod\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Las hermandades tambi\u00e9n construyen su biograf\u00eda sobre un bajo continuo, constante, al que a lo largo de la historia se han ido superponiendo distintas melod\u00edas que van poniendo el acento en distintos aspectos, pero sin perder la unidad. Esa variedad dentro de la unidad es una de las causas que han hecho que perduren en el tiempo, adapt\u00e1ndose a las distintas circunstancias sociales.<\/p>\n\n\n\n
No es bueno ser adanista, creer que la historia empieza con uno mismo. La historia, tambi\u00e9n la de las hermandades, no es una sucesi\u00f3n de momentos, porque en todos ellos permanece la hermandad y les da unidad, construyendo un relato que permite a la hermandad y a quienes la gobiernan poseer su pasado y construir su futuro, tener una historia personal e intervenir en la historia humana. Desde su libertad, su esfuerzo, su trabajo y su responsabilidad, las juntas de gobierno han ido creando \u00e1mbitos culturales, modelos de hermandad, que dan una peculiar trascendencia a la historia de su hermandad. <\/p>\n\n\n\n
Rebuscando he encontrado algunos t\u00edtulos que, en su conjunto, proporcionan muchas claves sobre este tema. <\/p>\n\n\n\n
En esa selecci\u00f3n es inevitable \u201cGlorias religiosas de Sevilla\u201d (1882) de Jos\u00e9 Bermejo. Una monumental obra en la que el autor ofrece una breve relaci\u00f3n hist\u00f3rica de todas las hermandades de la \u00e9poca. La primera parte: \u201cLas Cofrad\u00edas consideradas en general\u201d presenta un an\u00e1lisis de primera mano del papel de las hermandades en la sociedad de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
No hace mucho se public\u00f3 una antolog\u00eda de textos de Chaves Nogales sobre nuestra Semana Santa bajo el t\u00edtulo de \u201cSemana Santa en Sevilla\u201d(2013). Est\u00e1n escritos en los a\u00f1os veinte y treinta del siglo pasado, especialmente complicados. Su definici\u00f3n del misticismo sevillano \u00abcomo una mezcla de religiosidad fundamental e irreverencias formales\u00bb es tremendamente sugestiva. <\/p>\n\n\n\n
De la obra de Joaqu\u00edn Romero Murube es dif\u00edcil escoger un t\u00edtulo, aunque se\u00f1alar\u00eda su \u201c<\/strong>Preg\u00f3n de la Semana Santa\u201d (1944) y su ponencia \u201c\u00daltimo discurso de las Cofrad\u00edas\u201d (1961). En estos trabajos incorpora a la ciudad de Sevilla como protagonista de una Semana Santa hecha a su medida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La \u201cHistoria de la Semana Santa de Sevilla\u201d (2011), de \u00c1lvaro Pastor, Francisco Robles y Manuel J. Rold\u00e1n tambi\u00e9n encierra muchas claves interpretativas.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n En la lectura atenta de estos textos es posible descubrir el \u00abbajo continuo\u00bb de las hermandades. Tambi\u00e9n las melod\u00edas que se le han ido incorporando cada \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Ese bajo continuo hace referencia a su misi\u00f3n como asociaciones de fieles que tienen como finalidad el perfeccionamiento cristiano de sus miembros.<\/p>\n\n\n\n La melod\u00eda var\u00eda: en la Contrarreforma prim\u00f3 la funci\u00f3n catequ\u00e9tica; en \u00e9pocas en las que las corrientes filos\u00f3ficas impusieron un racionalismo empobrecedor fueron refugio de una religiosidad sencilla; tambi\u00e9n soporte del nacionalcatolicismo; replegadas sobre s\u00ed mismas primando lo accesorio, \u2026 <\/p>\n\n\n\n \u00bfY ahora? Ahora la melod\u00eda que se ha de imponer en las hermandades es ser Iglesia en salida hacia las periferias \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? Formarse y da formaci\u00f3n primero a los hermanos y luego al entorno social para la recristianizaci\u00f3n de la sociedad. <\/p>\n\n\n\n Ese es el bajo continuo que han tenido siempre, no perderlo en la melod\u00eda porque terminaremos rapeando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"