Uno de los personajes claves de nuestra \u00e9poca ha sido San Juan Pablo II. Pasar\u00e1 mucho tiempo hasta que se asimile y desgrane todo el contenido de su ingente labor.<\/p>\n\n\n\n
En su extensa obra, tanto escrita como oral, hay un tema que aparece como hilo conductor: el concepto de persona como ser que solo alcanza su plenitud en su relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, siendo esta relaci\u00f3n adem\u00e1s imagen de la relaci\u00f3n de Dios. Imposible resumir aqu\u00ed todo el pensamiento de San Juan Pablo II sobre este tema, s\u00f3lo unas pinceladas.<\/p>\n\n\n\n
Dice el G\u00e9nesis que \u00abDios cre\u00f3 al hombre a su imagen, hombre y mujer los cre\u00f3\u00bb. M\u00e1s adelante explica que el hombre no puede existir aislado (\u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u00bb). La persona necesita pues de la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s, para alcanzar su plenitud.<\/p>\n\n\n\n
El modelo de esta interpretaci\u00f3n de la persona es Dios mismo como Trinidad, como comuni\u00f3n de Personas. Decir que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de este Dios no se refiere s\u00f3lo a que posee inteligencia y libertad, quiere decir tambi\u00e9n que el hombre est\u00e1 llamado a existir \u00abpara\u00bb los dem\u00e1s, a convertirse en un don.<\/p>\n\n\n\n
Desde esta perspectiva el amor en el matrimonio adquiere una nueva dimensi\u00f3n. La unidad a la que el hombre y la mujer est\u00e1n llamados no consiste en convivir uno al lado del otro, o juntos, sino que son llamados tambi\u00e9n a existir el uno para el otro. Una mutua donaci\u00f3n que se concreta, en su caso, en el hijo.<\/p>\n\n\n\n
Esta visi\u00f3n de la persona tiene especial importancia en el caso de los hermanos mayores de las hermandades y, por extensi\u00f3n, de los miembros de las juntas de gobierno. De la misma manera que la paternidad es puro don, la paternidad espiritual que se le asigna al hermano mayor en relaci\u00f3n con los hermanos, tambi\u00e9n ha de llevar a \u00e9ste a desear la plenitud del otro, de los hermanos que le han sido confiados. Es en esa donaci\u00f3n a los hermanos donde encuentra su realizaci\u00f3n como hermano mayor, replicando la imagen de Dios en la Hermandad como don de amor rec\u00edproco y fecundo.<\/p>\n\n\n\n
Comprendo que todo esto le puede resultar confuso a alguno, incluso fuera de lugar. Es lo que ocurre cuando la persona se centra en s\u00ed misma en lugar de centrarse en los dem\u00e1s. Cuando se elige a s\u00ed misma en lugar de realizarse en el amor-donaci\u00f3n y sustituye la solidaridad por un ego\u00edsmo disfrazado de autorrealizaci\u00f3n, como se aprecia en ocasiones.<\/p>\n\n\n\n
A cada hermano mayor, y su junta de gobierno, le compete estudio y reflexi\u00f3n para ir elaborando un modelo doctrinal, una antropolog\u00eda cristiana, que sustente a su hermandad, sus actividades y sus manifestaciones externas. No se puede construir un edificio s\u00f3lido sin unos buenos cimientos, por muy vistosa que sea la fachada del mismo. Claro que este es un planteamiento incompatible con las declaraciones de veinte segundos, los mensajes en redes o con un entorno medi\u00e1tico donde las ideas deben llevar la etiqueta de rancias o progres; pero es lo que hay si queremos avanzar.<\/p>\n\n\n\n
Para conquistar nuevas tierras se necesitan en primer lugar pioneros que se adentren por territorios a\u00fan desconocidos y den a conocer sus peligros y posibilidades. Tras ellos vienen los colonos, que fiados en los datos de los pioneros se adentran ya por esos territorios dispuestos a establecerse en ellos. Despu\u00e9s vendr\u00e1 ya la poblaci\u00f3n que se asentar\u00e1 definitivamente en esos territorios. Claro que podr\u00edamos a\u00f1adir un nuevo grupo: el de los pusil\u00e1nimes que disfrazan su falta de \u00e1nimo para afrontar nuevas perspectivas con cr\u00edticas a lo que no entienden; pero de esos ya hablaremos otro d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"