Lo dec\u00edamos hace unos d\u00edas: se est\u00e1 elaborando\u00a0 un nuevo lenguaje con palabras y expresiones que, a veces,\u00a0 modifican nuestra percepci\u00f3n de la realidad sin darnos cuenta.\u00a0 Es frecuente decir\u00a0 \u201cte mando mucha fuerza\u201d, a quien est\u00e1 pasando por un mal momento, en lugar de \u201crezo por ti\u201d;\u00a0 o referirse a un difunto deseando que \u201call\u00ed donde est\u00e9\u201d se encuentre descansando, en lugar de preferir que \u201cest\u00e9 en el Cielo\u201d o \u201cen presencia de Dios\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos seguir con m\u00e1s ejemplos, como la \u201cposverdad\u201d que es una manera de legitimar a lo que siempre se le\u00a0 ha llamado lisa y llanamente mentira, o la \u201ctransversalidad\u201d, un t\u00e9rmino en principio sin connotaciones pol\u00edticas pero que se utiliza para justificar cualquier ocurrencia. No son expresiones quiz\u00e1 malintencionadas, pero van calando y modificando sutilmente nuestro esquema de valores.<\/p>\n\n\n\n
Hay otras expresiones, aparentemente inocuas, que tambi\u00e9n escalan puestos en este neolenguaje: \u201cmarcar l\u00edneas rojas\u201d, \u201ctrazar la hoja de ruta\u201d o \u201cconstruir el relato\u201d. Esta \u00faltima es la estrella y a ella quiero referirme.<\/p>\n\n\n\n
Se construye un relato cuando se toman una serie de hechos relacionados y a partir de ellos, a\u00f1adiendo o quitando elementos, se encadenan y se construye un relato –storytelling <\/em> dir\u00edan los pedantes-, una historia m\u00e1s o menos l\u00f3gica, aunque no necesariamente cierta, al servicio de los intereses de quien lo construye.<\/p>\n\n\n\n Ejemplos tenemos muchos. La crisis sanitaria que estamos viviendo y la econ\u00f3mica que la acompa\u00f1a y seguir\u00e1, se presta a la elaboraci\u00f3n de relatos sesgados con el fin de proteger la reputaci\u00f3n de quien los elabora. Tambi\u00e9n en el mundo cofrade hay quien se empe\u00f1a en montar relatos inveros\u00edmiles. Seleccionando hechos, encaden\u00e1ndolos de forma torticera y mezcl\u00e1ndolos con juicios de valor sobre los actores se est\u00e1n construyendo relatos que quiz\u00e1 favorezcan intereses personales pero que nada tienen que ver con la realidad.<\/p>\n\n\n\n Lo contrario a la construcci\u00f3n de relatos es el an\u00e1lisis de las situaciones; pero un an\u00e1lisis global, atendiendo a todos los factores, directa o indirectamente relacionados, que afectan al tema objeto de an\u00e1lisis. Para eso hacen falta referencias amplias, un modelo conceptual s\u00f3lido, entendiendo por tal un conjunto de ideas y valores que explican una realidad compleja, como podr\u00eda ser el caso de las hermandades. De la misma manera que los resultados de un an\u00e1lisis de sangre no tienen ning\u00fan sentido para el que no sabe qu\u00e9 es la hemoglobina o la f\u00f3rmula leucocitaria, ni cu\u00e1les son los valores que se deben tomar como referencia, tampoco son inteligibles los movimientos sociales que se van gestando y que ya afectan a las hermandades para quien carece de herramientas de an\u00e1lisis. <\/p>\n\n\n\n El mundo cofrade, que a algunos les resulta adictivo, es terreno abonado para la construcci\u00f3n de relatos. Se habla mucho de o\u00eddo y con frecuencia se carece de fundamentos para interpretar la realidad. Ah\u00ed radica el \u00e9xito de \u201cEl Palermasso\u201d, en poner en evidencia esa falta de consistencia de algunos en la que se magnifica lo anecd\u00f3tico y se olvida lo fundamental.<\/p>\n\n\n\n En ese contexto hay quien es presa f\u00e1cil para cualquier iluminado que trata de imponer su relato, tan falso como interesado, y que acaba conformando unas creencias u opiniones semejantes a sus costumbres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"