Hay quien opina que cada dos o tres generaciones se produce un cambio social profundo. No s\u00e9 si es as\u00ed o no, pero desde luego la situaci\u00f3n que arrastramos desde hace un a\u00f1o est\u00e1 modificando nuestro modelo m\u00e1s de lo que parece, una modificaci\u00f3n que se ve acentuada por decisiones pol\u00edticas sesgadas<\/p>\n\n\n\n
Las hermandades forman parte de esa sociedad, pero tienen tambi\u00e9n misi\u00f3n de liderazgo, de dirigir esos cambios para que se orienten hacia el respeto a la dignidad de la persona. Su funci\u00f3n no es secundar las iniciativas de otros, sino ir marcando caminos, especialmente en momentos de crisis. Uno de los caminos a roturar es el de la Caridad y la asistencia social que prestan las hermandades, algo connatural a ellas, ya que muchas nacieron con una finalidad mutualista y de asistencia a los necesitados.<\/p>\n\n\n\n
Desde hace poco m\u00e1s de un siglo se asume que la persona ha de ver reconocidas y atendidas unas necesidades b\u00e1sicas imprescindibles para el respeto a su dignidad. Esas necesidades adem\u00e1s se articulan como derechos exigibles jur\u00eddicamente y atendidos por la propia sociedad o, subsidiariamente, por el Estado.<\/p>\n\n\n\n
La ampliaci\u00f3n progresiva del Estado del Bienestar ha supuesto la creaci\u00f3n y concesi\u00f3n de derechos, de diferente rango, que van siendo otorgados por el Estado discrecionalmente, atribuy\u00e9ndose as\u00ed la facultad de crear, conceder y atender distintos derechos; unos necesarios, otros no s\u00f3lo prescindibles sino opuestos a la dignidad de la persona. Nos encontramos as\u00ed con un modelo social que ha generado unas expectativas de derechos dif\u00edcilmente atendibles, m\u00e1xime cuando la Administraci\u00f3n se atribuye la exclusiva en la atenci\u00f3n a los mismos<\/p>\n\n\n\n
Es aqu\u00ed donde las hermandades han de recuperar su misi\u00f3n de liderazgo social \u201cimpregnando de valor moral la cultura y las realizaciones humanas\u201d (LG 31,36). No se trata s\u00f3lo de atender a los necesitados en este nuevo escenario, sino de crear nuevos escenarios. Han de asumir su liderazgo; pero los liderazgos efectivos se asientan sobre un s\u00f3lida base doctrinal, lo que obliga a crear conocimientos, en nuestro caso fundamentados en la Doctrina Social de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
En el campo de la Caridad no se trata s\u00f3lo de intentar atender las expectativas generadas, sino replantear los temas identificando las relaciones entre la Caridad, la justicia y la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La primera idea a considerar es que una sociedad a la medida del hombre no se promueve s\u00f3lo con relaciones de derechos y deberes, sino de gratuidad, de misericordia y de comuni\u00f3n. La Caridad manifiesta siempre el amor de Dios, tambi\u00e9n en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y salv\u00edfico a todo compromiso por la justicia en el mundo. Alg\u00fan iluminado dijo en una ocasi\u00f3n que \u201cuna democracia digna no puede admitir limosnas\u201d, habr\u00eda que explicarle que una sociedad que no se base en la Caridad nunca ser\u00e1 democr\u00e1tica y mucho menos digna.<\/p>\n\n\n\n
La cuesti\u00f3n social es una cuesti\u00f3n esencialmente antropol\u00f3gica, eso supone tener una idea propia y articulada de la persona (en el Catecismo de la Iglesia y el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia est\u00e1n las claves). Tambi\u00e9n la econom\u00eda debe ser articulada \u00e9ticamente, se ha de centrar en el desarrollo integral de la persona, no es un fin en s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n
La Caridad presupone la justicia, ambas son inseparables, si bien la Caridad supera la justicia y la completa siguiendo la l\u00f3gica de la entrega y el perd\u00f3n y es, como principio social, la contribuci\u00f3n m\u00e1s importante del humanismo cristiano a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
A partir de aqu\u00ed se asientan los fundamentos no s\u00f3lo para recabar dinero de la sociedad, tambi\u00e9n para atender necesidades inaccesibles a la Administraci\u00f3n, especialmente aquellas que se basan en la atenci\u00f3n personal.<\/p>\n\n\n\n
Esta es la Iglesia en salida que reclama el papa Francisco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"