Pas\u00f3 la Cuaresma y la Semana Santa. \u00a0Un a\u00f1o en el que hemos podido comprobar que \u00a0la fe de nuestro pueblo no se sostiene s\u00f3lo en las salidas procesionales, tan a\u00f1oradas, sino que tiene un anclaje m\u00e1s profundo. \u00a0Hemos vivido una Semana Santa en la que la religiosidad se ha manifestado de diversas formas, todas tan entra\u00f1ables como respetuosas. Ha quedado claro que podemos estar dos a\u00f1os sin pasos en la calle, aunque nos duela, \u00a0sin que por ello disminuya nuestra fe, porque el\u00a0 amor verdadero resiste las ausencias\u00a0 y\u00a0 se fortalece en ellas<\/p>\n\n\n\n
Superado el traj\u00edn de la Cuaresma ahora vienen semanas, o meses, en los que la hermandad entra en una fase de normalidad, que no es rutina. No es f\u00e1cil; una sociedad acostumbrada a tenerlo todo controlado se desconcierta cuando esa obsesi\u00f3n por la previsi\u00f3n se le va de las manos. La sensaci\u00f3n de no poder proyectar en el futuro nuestros planes personales (seguimos expuestos al contagio), profesionales (perspectivas laborales inciertas), familiares (incertidumbre para fijar una fecha de boda u otra celebraci\u00f3n familiar), de hermandad (c\u00f3mo ser\u00e1 la pr\u00f3xima salida procesional), nos va marcando.<\/p>\n\n\n\n
A estas alturas ya somos conscientes de la magnitud del problema y, de grado o por fuerza, hemos ido asumiendo las medidas para convivir con \u00e9l de la mejor manera posible. Hemos descubierto virtudes sociales a veces olvidadas: solidaridad, compa\u00f1erismo, paciencia, esp\u00edritu de servicio. Ahora nos queda prepararnos para la incorporaci\u00f3n a un nuevo escenario: \u00bfc\u00f3mo va a ser?, \u00bfqu\u00e9 va a cambiar?, \u00bfqu\u00e9 papel han de jugar en \u00e9l las instituciones sociales: familia y hermandades? Todo esto adem\u00e1s en un entorno social y econ\u00f3mico bastante agitado.<\/p>\n\n\n\n
Empezando por lo m\u00e1s inmediato, por el d\u00eda a d\u00eda de la hermandad: toca ajustar presupuestos; conseguir m\u00e1s recursos para aumentar la atenci\u00f3n a los necesitados, hermanos o no; estudiar si la retransmisi\u00f3n de algunos cultos es suficiente para atender el obligado fomento del culto p\u00fablico; de qu\u00e9 forma se puede atender la necesaria formaci\u00f3n a los hermanos; c\u00f3mo crear situaciones de convivencia y relaciones sociales entre los hermanos.<\/p>\n\n\n\n
Es tambi\u00e9n el momento de fortalecer la hermandad en este nuevo tiempo, fijar nuestro propio marco de interpretaci\u00f3n de la realidad, sin que nos lo impongan los profesionales de la creaci\u00f3n del relato. Entrar en el debate social sin renunciar a nuestras creencias, porque creer no es un acto irracional, ni una tradici\u00f3n cultural. Las convicciones en las que se asientan las hermandades han de ser el fundamento en el debate cultural. La Fe, la ciencia y la raz\u00f3n no son mundos distintos e incompatibles, como algunos pretenden. Las hermandades han de participar en el debate de las ideas no \u201cdesde la superstici\u00f3n de la fe\u201d, como dicen algunos, sino desde la filosof\u00eda griega, que aborda la estructura del ser humano y las formas de convivencia, las bases del derecho romano y el impulso moral del cristianismo, enriquecido con los ideales c\u00edvicos de la Modernidad y la aportaci\u00f3n intelectual de las ciencias modernas.<\/p>\n\n\n\n